البیان: قرآن مجید کا ترجمہ و تفسیر

یہ قرآن مجید کا اردو ترجمہ اور تفسیر ہے۔ ترجمہ کی تاریخ میں یہ اپنی طرز کی پہلی کوشش ہے جس میں قرآن کا نظم و ربط کسی مزید وضاحت کیے بغیر خود ترجمے سے واضح ہو گیا ہے۔ اگرچہ یہ تمام صاحب ذوق قارئین کے لیے ایک علمی خزانہ ہے، لیکن خاص طور پر ان طالب علموں کے لیے انتہائی اہم ہے جو قرآن کے پیغام کو مکمل وضاحت اور بصیرت کے ساتھ سمجھنا چاہتے ہیں۔

اقتباس از ٹرانسکرپٹ:

[1:32] یہ قرآن مجید کا ترجمہ اور تفسیر ہے۔ آپ کے علم میں ہے کہ مذہبیات میں جو بات بھی کی جاتی ہے وہ میرا یا آپ کا کوئی فلسفہ نہیں ہو سکتا۔ مجھے اپنا کوئی فلسفہ، کوئی اپنی حکمت بیان کرنی ہے تو وہ میں اپنے حوالے سے بیان کروں گا۔

مذہب کے حوالے سے جب بھی گفتگو کی جائی گی اُس میں بنیادی حیثیت اللہ کی کتاب قرآن مجید کو حاصل ہوگی۔ یہ بات بھی آپ کے علم میں ہے کہ ہمارے مدرسہ فکر میں قرآن ہی محور ہے، قرآن ہی مرکز ہے۔ مذہبیات میں ہر چیز اُس سے شروع ہوتی، اُسی پر ختم ہوجاتی ہے۔ وہی فیصلہ کن اتھارٹی ہے۔ ہر چیز اس کی بارگاہ میں پیش کی جاتی ہے۔ اور اس کا فیصلہ آخری فیصلہ سمجھا جاتا ہے۔ اس سے یہ بات آپ سے آپ معلوم ہوئی کہ قرآنِ مجید ہماری توجہات کا سب سے بڑا مرکز ہونا چاہیے۔

یہ کتاب آج نہیں نازل ہوئی۔ یعنی آج سے چودہ پندرہ سو سال پہلے نازل ہوئی۔ محمد الرسول اللہ ﷺ پر نازل ہوئی۔ کہیں پڑی نہیں رہی۔ اس پر لوگ کام کرتے رہے ہیں۔ یہ کام دو ہی صورتوں میں ہوا ہے۔ یعنی اس کے الفاظ جملوں کی وضاحت اور اگر کوئی دوسری زبان سامنے آگئی ہے جیسے ابتدا ہی میں فارسی لوگوں سے سابقہ پیش آیا تو اس کا ترجمہ۔

اور پھر جس طرح کے اعلیٰ درجے کی ادبی یا علمی کتابوں میں کچھ شرح وضاحت کی ضرورت پڑتی ہے۔ تو اس کی شرح وضاحت اس کو ہمارے ہاں تفسیر سے تعبیر کیا جاتا ہے۔ [3:20]

البیان کا اصل مخاطب کون ہے؟ کیا یہ ان لوگوں کے لیے ہے جو پہلے ایک خاص مذہبی رجحان محسوس کرتے ہیں اور پھر کتاب اٹھاتے ہیں، یا یہ تمام مسلمانوں کے لیے ایک عام دعوت ہے؟

جواب: اس کام کا اصل مخاطب طالب علم — علم کے متلاشی ہیں۔ ایک طالب علم چیزوں کو ان کی اصل حقیقت میں سمجھنا چاہتا ہے۔ میں خود ایک طالب علم ہوں، اور میں نے اسے طالب علموں کو ذہن میں رکھ کر لکھا ہے۔ میں نے کوشش کی ہے کہ طالب علم کی تمام بنیادی ضروریات ابتدائی سطح پر پوری ہوں۔ اس مرحلے کے بعد، جب ایک طالب علم عالم بن جاتا ہے، تو وہ دوسروں کا محتاج نہیں رہتا اور اپنی رائے خود قائم کر سکتا ہے۔ — اقتباس از ٹرانسکرپٹ

جب ہم البیان کھولتے ہیں، تو دیکھتے ہیں کہ آپ نے شروع میں ایک مقدمہ لکھا ہے اور آخر میں اس کام کے بارے میں اپنے خیالات (خاتمہ) بھی شیئر کیے ہیں۔ آپ کی رائے میں، کتاب میں غوطہ لگانے سے پہلے ان دونوں حصوں کو پڑھنا اور سمجھنا کتنا ضروری ہے؟ یا کوئی قاری اسے درمیان میں سے کسی بھی صفحے سے کھول کر پڑھنا شروع کر سکتا ہے؟

جواب: میری رائے میں، کسی بھی کتاب کے ساتھ—خصوصاً قرآن جیسی کتاب کے ساتھ—جب آپ اسے کھولتے ہیں، تو سب سے پہلے جس چیز کی ضرورت ہوتی ہے وہ خود قرآن کا تعارف ہے۔ قرآن میری تخلیق یا میرے الفاظ نہیں ہیں؛ یہ خدا کا کلام ہے۔ لہذا، یہ قرآن ہے جس کا تعارف ہونا چاہیے۔

اسی لیے شروع میں، میں نے اپنی کتاب یا اپنی تفسیر کا تعارف نہیں کروایا۔ میں نے دیباچے میں اس کام کی نوعیت کا مختصر ذکر کیا ہے، لیکن اصل مقدمہ قرآن کے تعارف کے لیے وقف ہے۔ میں قاری کو، طالب علم کو یہ بتانا چاہتا ہوں کہ انہیں سب سے پہلے اس کتاب کی نوعیت کو سمجھنا چاہیے جسے وہ پڑھنے والے ہیں۔ آخر کار، اصل مقصد قرآن کی تعلیم دینا ہے، نہ کہ اپنی رائے کے اظہار کے لیے تفسیر کو استعمال کرنا۔

یہی وجہ ہے کہ میں نے اپنے کام کا تعارف کتاب کے آخر میں (خاتمہ) کے لیے محفوظ رکھا۔ یہ طریقہ اس مقام کا احترام کرتا ہے جو قرآن مجید کو کسی بھی ترجمے یا تفسیر میں ملنا چاہیے۔ اس آخری حصے (خاتمہ) میں، میں نے اپنا طریقہ کار واضح کیا ہے: میں نے ترجمہ کیسے کیا، کن اصولوں کی پیروی کی، تفسیر کی نوعیت کیا ہے، اور میں نے اپنے استاد امام صاحب کی تفسیر کو کس طرح بنیاد بنایا۔

لہذا، شروع میں قرآن کا تعارف (مقدمہ) اور آخر میں میرے کام کی وضاحت (خاتمہ)—ان دونوں کو پڑھنا ضروری ہے۔ اگر آپ انہیں پڑھیں گے، تو آپ کے لیے کتاب سے فائدہ اٹھانا آسان ہو جائے گا اور اگر آپ تنقید کرنا چاہیں، تو وہ بھی ایک باخبر تناظر میں ہوگی۔

میں ایک بار پھر واضح کر دوں: میں خود ایک طالب علم ہوں اور میں نے اپنی زندگی اسی طرح گزاری ہے۔ یہ ترجمہ اور تفسیر قرآن کے طالب علموں کے لیے ہے۔ — اقتباس از ٹرانسکرپٹ