البيان: خاتمة

بدأ العمل على هذه الترجمة المشروحة في وقت ما من عام ١٩٨٥م. ومع ذلك، أثناء تأليف "الميزان"، كان العمل عليها مقتصراً على ما هو ضروري لتقديم الأقساط للمجلة الشهرية "إشراق". وفي أبريل ٢٠٠٧م بدأ العمل عليها رسمياً بتفان حصري بعد اكتمال "الميزان". الشكر لله لن يكون كافياً أبداً بمجرد أن وصلت هذه الترجمة المشروحة باسم "البيان" إلى ذروتها في ١٥ سبتمبر ٢٠١٤م الساعة ٢ صباحاً بفضله. وبما أن الفصلين الأخيرين كانا قد كُتبا أولاً، فقد انتهى العمل بإتمام سورة الحجرات (٤٩)، وهي السورة الأخيرة من الفصل الخامس.

أسلوب القرآن هو أنه يذكر سبب الشيء ولكن في كثير من الأحيان لا يستخدم أي كلمة تدل على السببية؛ يقدم الأمثال لكنه يحذف بعض مكوناتها على أساس التوازي ولا يعبر عنها بالكلمات؛ مثل خطيب إلهي، يخاطب أحياناً مجموعة وأحياناً أخرى، ومع ذلك في كثير من الأحيان لا شيء سوى المناسبة وطبيعة الخطاب يشير إلى هذا التحول؛ يذكر الإجابات واحدة تلو الأخرى لكنه لا يذكر الأسئلة والاعتراضات والشكوك التي يجيب عليها أو إذا فعل ذلك، فإنه يفعل ذلك بإيجاز شديد بحيث لا يمكن فهمها إلا من خلال الإجابات. يستمر في ذكر شيء بعد آخر من خلال ربط مجموعة من الآيات بالتالية في شكل بيانات رئيسية، ونتائج، وبيانات اعتراضية، وجمل ختامية، ومقارنة، ومقابلة، وبيانات مؤهلة، وبيانات ختامية تطرح نفس الموضوع الذي تطرحه البيانات الافتتاحية. ومع ذلك، أثناء ربط الآيات من خلال هذه الروابط، لا يذكرها بالكلمات سواء قبل أو بعد. هذا هو قمة أسلوب الخطاب الأدبي الذي اعتمده الخطباء في العصور القديمة. كان أهل الجزيرة العربية على دراية به وعرفوا جيداً أنه من خلاله تصل فعالية وبلاغة الكلمات إلى ذروتها. إن الترابط في القرآن الذي عرّف به الإمام حميد الدين فراهي (١٨٦٣-١٩٣٠م)، العالم والباحث المشهور في شبه القارة الهندية، العالم هو نتيجة تقدير هذا الأسلوب. وقد شرح أستاذي الإمام أمين أحسن إصلاحي (١٩٠٤-١٩٩٧م) هذه الدقائق في الخطاب بشكل كامل في تفسيره "تدبر القرآن"، ومع ذلك فإن الطريقة التي ترجم بها الآيات تشبه إلى حد كبير كيفية قيام المفسرين عموماً بذلك. منذ أيام دراستي، فكرت أننا لا نستطيع نقل أناقة الكلمات وإيقاع الجمل وروعة وكمال التراكيب إلى الترجمة ولكن عندما نتجاهل أيضاً هذه الروابط أثناء ترجمة القرآن، فإننا نحرم القارئ من جزء كبير من معناه، في الواقع، أحياناً المعنى الحقيقي.

لقد قمت بهذه الترجمة من أجل تلبية هذه الحاجة وحاولت أن أكشف هذه الروابط داخل الترجمة بطريقة لم أدرج فيها حتى أقواساً للإشارة إلى الأجزاء الأساسية من الكلمات والجمل التي تم حذفها وفقاً للاعتبارات اللغوية للغة العربية. هذه الحذوفات هي في الواقع مكونات واضحة ومفهومة من الخطاب. وبالتالي من المتوقع أن يتمكن القراء من تقدير المعنى والترابط وروعة أسلوب القرآن التي تظل بعيدة عنهم عموماً. سيرون أنه مع التعبير عن هذه الروابط كيف تتجلى السورة كوحدة أنيقة، واحتمال الاختلافات في التفسير يكاد ينتهي، وعظمة تسلسل القرآن تصبح واضحة، ومعنى الآيات يأتي إلى الواجهة بوضوح ويقين وبلاغتها تُكشف ببراعة.

سأقول أيضاً نفس الشيء عن هذا العمل الذي ذكرته بالفعل في خاتمة "الميزان": الآراء المقدمة ليست على أساس شخصية أو شخصيات ماضية أو حاضرة؛ بل على العكس، تم تشكيلها على أساس مبادئ طبيعية تتعلق باللغة والتأويل ومعترف بها عالمياً في دلالتها. وبالتالي بسبب هذا السبب بالتحديد في العديد من الحالات يختلف تفسيري عن تفسير أستاذي الإمام أمين أحسن إصلاحي المشهور. ومع ذلك، هذا العمل هو عمل إنسان لا يمكن أن يكون خالياً من الأخطاء. لقد استمررت في مراجعته وإجراء تغييرات وإضافات فيه. في السنوات القليلة الماضية، قرأه رضوان الله، طالب عزيز وماهر لي، بعناية فائقة مرتين واقترح بعض التعديلات المناسبة، معظمها قبلتها. حتى بعد ذلك، سيبقى دائماً مجال للتغيير والتصحيح وطالما أنا على قيد الحياة، بإذن الله، سأستمر في القيام بذلك. أستعيذ بالله من أن أرتكب خطأ عمداً في هذا الكتاب أو أن أظل عنيداً عليه.

لقد كنت أعيش بعيداً عن وطني في السنوات الخمس الماضية وأمر بكل تلك المراحل التي يمر بها الشخص بعد الهجرة من بلده. ومع ذلك أنا ممتن لله أن الشيخ أفضال أحمد، الذي هو مثل أخ لي، استمر في توفير احتياجاتي وأعفاني من كسب رزقي. رفاقي ومعاوني، وخاصة زوجتي، دعموني في هذه الأوقات الصعبة بنفس الطريقة التي فعلوا بها في أوقات كتابة "الميزان". لقد ذكرت أسماء كل هؤلاء الأفراد في خاتمة ذلك الكتاب. إضافتان بارزتان لهم هما ميان عامر محمود ومير إبراهيم رحمن. أدعو الله تعالى أنه إذا تمكنت من خدمة قضية كتابه من خلال هذه الترجمة المشروحة أن يقبلها ويجعلها وسيلة لمغفرتي ومغفرة هؤلاء الرفاق والمعاونين.

يشرف جواد أحمد على طباعة هذه الترجمة تحت رعاية قسم الإعلام والتسويق في المورد. هنا يجب أن أعبر عن امتناني له ولفريقه، لا سيما، شاهد رضا، وأظهر أمير، ومحمد فاروق زمير، ونعيم أحمد، ومحمد عظيم أيوب، ومحمد جاويد أشرف، ومحمد مشتاق. العمل الجاد والمسؤولية التي يقومون بها في هذه المهمة جديرة بالثناء للغاية من جميع النواحي.

يا الله! مع اكتمال هذا الكتاب وصلت إلى العمر الذي تُركت فيه هذه الدنيا بعيداً والآخرة أقرب. أعلم أنه إذا دُعيت اليوم، ليس لدي شيء لأقدمه لك. ومع ذلك أتوسل إليك أن تعفو عن أخطاء وأوجه القصور لدى عبدك المتواضع والضعيف هذا لأنك وحدك لديك السلطة المطلقة ورحمتك لا حدود لها: